Natiek's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 17 most recent journal entries recorded in
Natiek's LiveJournal:
| Friday, October 30th, 2009 | | 7:07 pm |
Общество + транспорт
Пока мне нравится то, что говорит Василий Кичеджи. Я бы пошла в его PR-группу. :) | | Tuesday, February 10th, 2009 | | 8:50 pm |
| | Saturday, May 24th, 2008 | | 10:59 am |
| | Friday, February 22nd, 2008 | | 9:10 pm |
| | Wednesday, February 13th, 2008 | | 9:33 am |
| | Tuesday, January 29th, 2008 | | 10:20 pm |
| | Sunday, January 13th, 2008 | | 1:25 pm |
| | Wednesday, December 26th, 2007 | | 9:50 am |
| | Sunday, December 16th, 2007 | | 11:32 pm |
| | Thursday, December 6th, 2007 | | 10:41 pm |
| | Wednesday, December 5th, 2007 | | 10:44 pm |
| | Friday, May 25th, 2007 | | 1:38 am |
Эксперимент завершен: подведение итогов
1. ВВЕДЕНИЕ
– Цель эксперимента – изучение социально-психологических, ментальных и языковых характеристик одной неформальной социально-культурной группы.
– Постановка задачи. Предлагался небольшой текст на русском языке. Требовалось а) прочитать текст, б) понять текст, то есть вычленить ключевые вопросы, поставленные автором, в) адекватно отреагировать на поставленные вопросы.
– Участники эксперимента – добровольцы.
2. ОПИСАНИЕ ЭКСПЕРИМЕНТА
В эксперименте изъявили желание участвовать 27 добровольцев – представителей интересующей нас неформальной социальной группы (в их числе было два анонима). По степени активности их можно разделить на три категории:
– Активные (к их числу мы отнесли участников, сделавших одну попытку выполнить тестовое задание.) Таковых оказалось 18.
– Повышенно активные (две попытки): 5 участников.
– Суперактивные (три попытки): 4 участника.
3. РЕЗУЛЬТАТЫ
Ключевой вопрос был, в сущности, очень простым: если некий человек кому-то не нравится, имеет ли право этот "кто-то" его убить. С логической точки зрения ответов на этот вопрос существует только два: НЕТ (тут все вроде бы понятно) и ДА (тут все несколько сложнее). Ибо, ответив на заданный вопрос положительно, респондент должен признать, что убить можно, скажем, не только интеллигента, но и любого, в том числе самого респондента, – несмотря на то, что он такой хороший-прехороший, можно даже сказать, замечательный.
Вне зависимости от числа сделанных попыток, справиться с тестовым заданием, то есть ответить на означенный вопрос, не удалось НИ ОДНОМУ участнику эксперимента. По какой причине – сказать трудно (не смогли прочитать? понять? выразить?).
В ходе эксперимента удалось получить еще некоторые результаты, уже более частного характера.
Во-первых, из 27 участников 12 – 40% – оказались не способны выразить даже самую простенькую мысль, не используя грязную ругань. Ничего странного я тут не вижу, гораздо удивительнее другое: 15 участников – 60% – сумели без нее обойтись. (В скобках отмечу: сообщества, члены которых говорят на разных языках, нестабильны и имеют свойство с течением времени распадаться.)
Во-вторых, озадачивает чувство юмора респондентов (одному, скажем, почему-то становится смешно при перечислении музыкальных инструментов).
В-третьих, много клиники – про некрофилию, например (откуда вдруг взялись эти свободные ассоциации после прочтения тестового задания?).
Четвертый вывод: у всех плохо с логикой (см. выше о результатах выполнения основного задания).
И наконец, пятый: плохо, совсем плохо с грамотой.
ПОСТСКРИПТУМ (для респондентов).
Интеллигенцию надо действительно того – к стенке. Всех и сразу. Кому они нужны? Все эти поэты, художники, музыканты. А также геологи, биологи, фармакологи (чувствуете, куда я клоню? – да нет, вряд ли, ведь для этого надо думать и предвидеть). А еще архитекторы, переводчики, журналисты. Плюс инженеры и изобретатели. А также учителя, адвокаты, врачи…
Без них мир воссияет. Словом, как и было сказано: "Когда ж их всех повыловят, наступит эпоха, которую не выдумать и не описать".
Так что счастливо оставаться! И будьте здоровы!
ПОСТПОСТСКРИПТУМ (для прочих).
Мне жаль, что почти никто из моих единомышленников не счел нужным встать рядом со мной. Ведь это к ним были обращены строчки:
Возьмемся за руки, друзья,
Чтоб не пропасть поодиночке.
Тех, кто присоединился ко мне, можно пересчитать по пальцам. И я всех их благодарю.
Но, несмотря ни на что, я остаюсь при своем и говорю, пусть даже только себе:
Есть высшая свобода.
И мы идем за ней. | | Sunday, May 20th, 2007 | | 12:23 pm |
Когда же всех повыловят, наступит эпоха, которую не выдумать и не описать
Я почти не пишу в ЖЖ, но тут, что называется, не могу молчать. Прервать молчание меня заставила дискуссия (если это можно так назвать), развернувшаяся по поводу событий 9 мая во дворе дома, в котором жил Булат Окуджава. Поражает в первую очередь тема "дискуссии". Нет, начну не с этого. В первую очередь – мое глубокое уважение к ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) malphaz. Уважение за все: за слова, за действия (ибо слова – это действия), за мысли, за язык, которым эти мысли изложены, наконец, за то, что человек анализирует ситуацию именно на том уровне и с тех позиций, с которых нужно рассматривать подобные явления (хотя это и не всегда ему удается, поскольку в таком диалоге трудно устоять перед искушением и приходится опровергать вранье и отругиваться от хамских реплик). Но к делу. Итак, тема "дискуссии". Позиция нападающих. Те, кто пришел на двор с гитарами в день рождения Окуджавы (который жил в этом дворе), нарушили покой местных жителей. То, что один из местных наставил на них ружье, – правильно, но мало. Пострелять надо было всех к чертовой матери. И в следующий раз так и надо сделать. И вообще давить этих интеллигентов везде и всюду. (Я позволила себе перевести мат и мычание на общедоступный русский язык.) Позиция защиты. Да они (мы) никому не мешали, пели тихо, комендантский час (который, по одной версии, наступает в 22, а по другой – в 23 часа) не нарушили, в конце концов это вообще праздничный день (День победы) и поэтому шумно по определению, да это у нас традиция такая и т.д. и т.п. В общем, сплошные объяснения, пояснения и даже извинения. Поражает и еще одно соображение, не раз высказанное стороной защиты: как можно целиться в толпу людей, в которой есть дети и старики? Из чего любой человек вправе сделать вывод, что в толпу, состоящую из взрослых мужчин и женщин, целиться уже вполне можно… А суть этого эпизода совсем в другом. Некая группа людей занималась некоторым своим делом. Это не понравилось некоему лицу (хотела написать "человеку", но рука не поднимается). И гражданин (опять не могу написать "человек") взял ружье и пошел их убивать. Вот что произошло на самом деле. То есть если искать тут повод для обсуждения – то только такой: убивать ли человека, который тебе не нравится? Это повод для дискуссии? Я в такой дискуссии участвовать не могу. Точка. Но раз уж нарушила молчание, скажу еще несколько слов. Неуважаемые мной защитники убийцы! (По счастливой случайности и в нарушение закона драматургии, ружье не выстрелило, но все равно – для краткости – я буду называть жителя дома, наставившего ружье на толпу людей, убийцей.) А вам никогда не приходит в голову, что в какой-то момент, по неведомой вам причине, кому-то (наверняка человеку вашего же круга) может что-то не понравиться в вас – в вашем поведении, словах, цвете волос, разрезе глаз, походке, манерах, музыке и т.д. и т.п. – и он возьмет ружье, направит его на вас и выстрелит? А что? Ведь именно это вы и проповедуете, именно эта мысль пробивается через ваш мат и мычание, именно так вы предлагаете бороться с теми, кого не знаете, не понимаете, а потому ненавидите. Почему вы не думаете о такой возможности и не предвидите такой ход событий? Возможно, потому, что не научены ни думать, ни предвидеть. Так учитесь… И еще один, в действительности очень тонкий вопрос, – о праве. О праве кого-то делать что-то и праве кого-то другого с этим бороться. Сначала о первом. Дело в том, что двор дома по адресу Арбат, 43 – это мемориальное место, музей, если хотите. И право посетителей – приходить в музей. Чтоб понятней было, приведу такую аналогию. Полудикий кочевник придет в святое для вас место (что для вас свято? Красная площадь? Поклонная гора? …) и поставит там свою юрту (читай: особняк во дворе дома 43) и своих коней (читай: "мерседесы" и джипы в этом дворе) и запретит вам подходить к его жилищу ближе, чем на пушечный (ружейный) выстрел: ну и что с того, что для вас это свято? теперь я тут живу! Как вы, привыкшие чтить это место, отнесетесь к кочевнику? Ну вы, защитники убийцы, его, конечно, пришибете не долго думая. А вот те, кто раз в году приходит в свой музей, не агрессивны. Они не к вам приходят 9 мая, они появляются здесь не для того, чтобы испортить вам жизнь, они по своим делам приходят. Им больно и скорбно, что здесь не музей, но когда приходят почитатели, это место на несколько часов музеем становится. Тут возникает другой интересный вопрос: а можно ли приватизировать музей? Прийти и начать в нем жить? Наверное, в стране, где не действуют законы, – это можно сделать. Но тот, кто сделал это, должен отчетливо понимать: он нарушил закон и продолжает нарушать его каждую минуту. Наверное, он потому и завел ружье, что ощущает незаконность своего существования, а другими аргументами, кроме огнестрельных, не располагает. Теперь о втором. О праве бороться с чем-то, что ты считаешь незаконным. У каждого такое право есть, у каждого есть законное право – обратиться в органы охраны порядка. Так поступают люди цивилизованные, ну а необразованный кочевник хватается за ружье. И уже вовсе напоследок. Грустно все это, конечно. Но есть нам в утешение слова. Такие, например: Возьмемся за руки, друзья, Чтоб не пропасть поодиночке. | | Wednesday, April 25th, 2007 | | 12:05 am |
| | Saturday, April 21st, 2007 | | 10:54 pm |
А ведь казалось, что все будет так...
ТОЛЬКО ТАК Георгий Васильев, Алексей Иващенко Выйти б на улицу всем, сколько есть, И задушевную песню завесть. Пусть невскладушки, не в лад и не в такт, Но не по нотам, а так... Припев: Не кружись над головою, черный ворон, А кружись, шар голубой, над головой ! Вот бы по улицам и площадям Дружно пройти, башмаков не щадя, В маршевом ритме печатая шаг, Только не в ногу, а так... Припев. Вот бы собраться огромной толпой И дискутировать наперебой, Чтоб уж излил душу каждый чудак Не по бумажке, а так... Припев. Кепочки бы набекрень заломить И сообща подлецов заклеймить, Дать им понять, что их дело - табак, Но не крикливо, а так... Припев. Встать бы однажды в ненастную ночь, Все превозмочь и друг дружке помочь И разделить свой последний пятак Не по команде, а так. Припев. С верной подружкой и с кружкой в руке, С парою слов на любом языке: "Доброе утро", "бонжур", "гутен таг" - И только так, только так. Припев: Не кружись над головою, черный ворон, А кружись, шар голубой, над головой ! Всей землей можно запеть без дирижера, Если жить и от души, и с головой. | | Monday, April 16th, 2007 | | 9:23 pm |
...что-то делать надо
Мне кажется, надо добиваться расследования и судебного разбирательства событий марша несогласных. Ибо вину и наказание определяет суд в рамках законной процедуры, а не мужик с дубиной (пусть и при исполнении каких-то правоохранительных обязанностей), оказавшийся в данный момент в данном месте. Как этого добиваться, я не знаю! Ау, юристы! Ау, журналисты! Ау, Госдума! Люди, ау... | | Sunday, April 15th, 2007 | | 12:35 pm |
Спасибо, русская поэзия: ты не покинула в беде нас
Покуда есть охота Борис Чичибабин Покамест есть охота, покамест есть друзья, давайте делать что-то, иначе жить нельзя. Ни смысла и ни лада, и дни как решето, но что-то делать надо, хоть неизвестно что. Ведь срок летуч и краток, вся жизнь – в одной горсти, так надобно ж в порядок хоть душу привести. Давайте что-то делать, чтоб духу не пропасть, чтоб не глумилась челядь и не кичилась власть. Никто из нас не рыцарь, не праведник челом, но можно ли мириться с неправдою и злом? Давайте делать что-то и, черт нас подери, поставим Дон-Кихота уму в поводыри. Пусть наша плоть недужна пусть безысходна тьма, но что-то делать нужно, чтоб не сойти с ума. Уже и то отрада у запертых ворот, что все, чего не надо, известно наперед. Решай скорее, кто ты, на чьей ты стороне, обрыдли анекдоты с похмельем наравне. Давайте что-то делать, опомнимся потом, стихи мои и те вот об этом и о том. За Божий свет в ответе мы все вину несем. Неужто все на свете окончится на сем? Давайте ж делать то, что Господь душе велел, чтоб ей не стало тошно от наших горьких дел! |
|